隨著互聯(lián)網(wǎng)普及程度的提高及其對社會生活的深度浸透，圈層文化現(xiàn)象正逐漸進(jìn)入大眾視野，成為輿論關(guān)注的熱點(diǎn)。無論是主動、被動參與或是無意識加入，從大面上說，作為一種新型的社會組織方式，絕大部分網(wǎng)民都可以被分入一定的文化圈層，二次元圈、電競?cè)ΑㄈΑ總€人因為自己的愛好、職業(yè)、性格、特長等被劃歸為不同圈層，只是有人積極融入，尋求同好，組成圈層，甚至形成“繭房”；有人獨(dú)自陶醉，選擇不主動參與。但不可否認(rèn)的是，圈層文化已然成為一種不可忽視的社會現(xiàn)象和文化形態(tài)，涵蓋著眾多的社會群體，成為當(dāng)前社會管理、尤其是高校育人工作必須考量的重要因素。
而回溯中外歷史可以發(fā)現(xiàn)，圈層現(xiàn)象古已有之，無論是竹林七賢以歌酒會友，還是東林黨志于振興朝政，抑或是阿卡德米自由多元的學(xué)術(shù)探討，圈層現(xiàn)象存在于歷史的各個階段、社會的各個領(lǐng)域，只是組成方式、覆蓋范圍、影響力度不盡相同而已。當(dāng)前，圈層文化受到廣泛關(guān)注，成為大眾文化現(xiàn)象，則正是因為互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，為多種多樣的亞文化現(xiàn)象提供了傳播便利，從而實現(xiàn)了大規(guī)模的普及和擴(kuò)張。
那么著眼于這一基本背景，我們應(yīng)當(dāng)如何客觀理性地看待圈層文化現(xiàn)象呢？
首先，所謂圈層是正常的人性需求。人作為社會性動物，除去自我成長，不可避免地要與社會發(fā)生聯(lián)系，受到他人影響，社會交往也是最基本的人性需求。人們在進(jìn)行社會交往的過程中，一方面深刻地受到地域、環(huán)境等客觀因素的影響，產(chǎn)生相應(yīng)的社會聯(lián)系，如同學(xué)、同事等；另一方面，每個人都有自己的意趣與愛好，人們在社會交往中往往會突破地域和環(huán)境的限制，與有共同話語的個體和群體進(jìn)行交往，這種交流更加深入，也更順應(yīng)人們進(jìn)行人際交往的社會心理，更加貼合人性需求。因此，圈層文化現(xiàn)象是正常人際交往的形式之一，要從社會交往與文化交流的角度去理解和看待。
其次，圈層文化現(xiàn)象的繁榮是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支持的結(jié)果。圈層文化現(xiàn)象是正常的歷史文化現(xiàn)象和變遷變革表現(xiàn)，長期存在于人類歷史的發(fā)展過程中，但由于技術(shù)落后和交往成本過高，文化圈層往往受到較多的時空限制。而正是信息革命中互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，為人們跨越地域和環(huán)境限制提供了極大便利，推動了圈層文化現(xiàn)象的繁榮。圈層文化現(xiàn)象的繁榮是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的重要成果，同時也是信息社會發(fā)展的必然結(jié)果，信息社會中海量信息的涌入，使得每個人能夠接觸到的信息呈幾何倍數(shù)增長，而人的注意力資源是有限的，攫取其中符合自我需求的信息成為必然選擇，長此以往，人們往往會深度卷入固有的信息圈層。因此，認(rèn)識圈層文化現(xiàn)象，要將其置于信息革命的大環(huán)境中，要辯證地看待信息技術(shù)給圈層文化現(xiàn)象帶來的發(fā)展與挑戰(zhàn)。
此外，當(dāng)前圈層文化現(xiàn)象有其歷史必然性，但也與此前的圈層現(xiàn)象有著本質(zhì)性的不同。認(rèn)識圈層文化現(xiàn)象，既要看到其歷史傳承的一面，更要看到其中的本質(zhì)性區(qū)別。與歷史上的圈層相比，信息時代的圈層文化時效性更強(qiáng)，流行文化通過互聯(lián)網(wǎng)得以快速傳播，人們能夠通過互聯(lián)網(wǎng)接收和傳播實時信息，甚至迅速創(chuàng)造全新的亞文化現(xiàn)象；廣泛度更大，互聯(lián)網(wǎng)連接了世界的各個角落，文化圈層得以大大突破地域限制，分散的區(qū)域性圈層得以整合，成為全國性乃至全球性圈層，追星族的“全球粉絲會”就是其中的典型現(xiàn)象；多元性更強(qiáng)，在信息時代，亞文化無處不在，凡事皆可被創(chuàng)造成為亞文化，且以往不被主流文化認(rèn)可的亞文化也能夠被社會包容，圈層文化的內(nèi)容更豐富、更多元。
而在信息社會中，人們除了主動獲取信息，也在被動地接觸大量信息，這些信息夾雜著不同的情感傾向與價值觀念，裹挾著消費(fèi)主義的內(nèi)核，塑造著人們的思想觀念和行為模式，也塑造著人們對后續(xù)信息的接受，從而導(dǎo)致了“信息圈養(yǎng)”現(xiàn)象，這是對當(dāng)代青年主體性的極大傷害?？陀^認(rèn)識圈層文化現(xiàn)象，也需要理性辨析，區(qū)分清楚良性的圈層文化與被動的信息圈養(yǎng)之間的區(qū)別，破除信息圈養(yǎng)的弊端。
對于正常的圈層文化，要秉持辯證態(tài)度，鼓勵理性發(fā)展。具體而言，要加強(qiáng)制度建構(gòu)，信息時代的文化圈層是自然形成的網(wǎng)絡(luò)社群，與現(xiàn)實生活中的團(tuán)體一樣需要加強(qiáng)管理，因此要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間制度法規(guī)的建設(shè)，完善網(wǎng)絡(luò)群體管理；要加強(qiáng)文化引導(dǎo)，當(dāng)前還有很多流行性、淺層性的文化圈層，要推動圈層文化現(xiàn)象的高質(zhì)量發(fā)展，就要引導(dǎo)注意力資源由碎片化信息轉(zhuǎn)向體系化文化，建構(gòu)文化價值共同體；要構(gòu)建張力結(jié)構(gòu)，圈層文化現(xiàn)象的勃興在一定程度上是對現(xiàn)實壓力轉(zhuǎn)移和逃避的結(jié)果，因此推動圈層文化的良性發(fā)展，也要增強(qiáng)線上、線下生活的彈性，避免虛擬與現(xiàn)實的緊張對立。
而對于信息圈養(yǎng)形成的偽圈層，則要通過教育引導(dǎo)加以盡量避免。對于高校育人工作者而言，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，信息圈養(yǎng)體現(xiàn)的是網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)的缺失，因此首先增強(qiáng)青年對網(wǎng)絡(luò)信息的甄別能力，培養(yǎng)青年對于信息選擇多少、辨別真?zhèn)巍⒚魑欠?、界定善惡的能力，幫助青年擺脫信息繭房；要加強(qiáng)集體主義教育和關(guān)懷，幫助青年正確認(rèn)識集體與個體的辯證關(guān)系，使得假獨(dú)立、偽自我轉(zhuǎn)變成為真自主；同時要鍛造青年主體性，培養(yǎng)青年的認(rèn)識辨析能力、現(xiàn)實轉(zhuǎn)化能力、主體建構(gòu)能力和價值塑造能力，以培育網(wǎng)絡(luò)新青年作為高校育人工作的成才導(dǎo)向。
（作者系北京大學(xué)網(wǎng)信辦主任、青年研究中心原主任 蔣廣學(xué)）
原文鏈接：客觀理性地看待圈層文化 （《社會科學(xué)報》第1665期第4版）